Брак и семейная жизнь - практические последствия
Эти пять доктрин должны на практике влиять на то, насколько хорошо функционируют наши семьи. Знание важности брака в этой жизни и того, что мы ожидали этого опыта; зная, что Искупление и Воскресение Христа восстанавливают тела и сексуальность; зная, что Суд назначает людей в царства без брака и семьи, если они плохо функционируют в брачных ролях; понимая, что проклятие Люцифера было отказом в браке и невозможностью его когда-либо стать отцом, тем самым объясняя его неустанные усилия уничтожить нас и помешать нам получить эти благословения за пределами этой жизни; и осознание того, что наши дети одолжены нам вечными родителями, которые ожидают, что мы будем воспитывать их в праведности - все это должно дать нам веские основания и стимулы для создания крепких семей.
Практически говоря, как человек, который понимает эти принципы, может оскорбить супруга или ребенка? Как мог человек с вечной перспективой семейной жизни, заключивший священные заветы с Автором плана, использовать гнев, чтобы контролировать, манипулировать или запугивать супруга или ребенка, когда очевидно, что он использует методы сатаны? Может ли нераскаявшийся человек, который когда-либо в вечности нарушал положение доверия как супруг (а) или родитель, на протяжении всей вечности, мог снова получить эти роли, особенно если этот человек больше не подвергался смерти, чтобы его злое влияние никогда не кончалось? Неразумно, что Бог позволил бы существу с таким характером оставаться в браке или продолжать играть родительскую роль. Степень славы без брака или детей лучше всего удовлетворит справедливость. Силы увеличения для такого человека будут удалены в момент смерти.
Эти доктрины должны иметь другой эффект - унижать нас. Мы так мало знаем о браке или воспитании детей во время нашего краткого опыта здесь. Почему мы думаем, что являемся экспертами по вопросам брака или практики воспитания, когда мы находимся в этих ролях в течение такого короткого периода времени? Когда мы оглядываемся назад на всю жизнь родителей, мы все понимаем, что могли бы сделать некоторые вещи лучше. Брак - это обязательство учиться и работать вместе, если мы хотим добиться успеха в этом приключении. Мы должны быть хорошими учениками в браке и семейной жизни, поскольку мы узнаем от нашего супруга и детей их восприятия, чувства и реакции, которые часто отличаются от наших.
Родители должны учить, быть твердыми и настаивать на послушании правилам здравого смысла, потому что они несут ответственность за руководство семьей, и они продвинулись немного дальше; но даже тогда, наше учение должно быть благотворительным и добрым по отношению к тем, кому мы помогаем на этом пути. Если мы решим быть злыми или небрежными из-за собственной духовной незрелости и оскорблять других, когда мы возвращаемся к своим чувствам (перспективе), мы непременно будем искать прощения, осознавая разрушительную природу наших действий. Мы бы хотели восстановить наши отношения через извинения и покаяние. Мы бы наладили отношения с самыми важными людьми в нашей жизни. Насколько мы были бы рады узнать, что совершено искупление, которое позволяет нам покаяться и искать прощения у Бога и других за наши ошибки и заблуждения; потому что, когда мы оскорбляем членов нашей семьи, мы оскорбляем Бога. Гнев вызывает уход Духа.
Кроме того, отношение, подобное Христовому, заставило бы нас, если бы другие были безрассудны по отношению к нам, быстро прощать, потому что мы понимаем, как мелко было бы обижаться, когда никто не намеревался, и мы понимаем, что тоже обиделись. Золотое правило будет применяться. Как легко мы простим маленьких детей или вечного компаньона за любое «оскорбление». На самом деле, как мужчина или женщина могут обижаться на слова или действия любого другого члена семьи, когда он или она понимает природу отношений в плане спасения?
Звучит просто, не правда ли? Но почему это не должно быть результатом? Возможно, мы не следуем этой модели, потому что мы не пересматриваем эти доктрины о браке и семье периодически, или мы потеряли нашу вечную перспективу. Если у нас никогда не было видения или мы теряли идеал брака, тогда мы позволяем плотской стороне нашей природы преобладать. Когда наше видение затуманено, мы действуем больше как «естественный человек», и если мы не будем осторожны, мы последуем за Люцифером больше, чем за Спасителем. Когда мы «теряем самообладание» или говорим обидные вещи или делаем заявления, которые опустошают других, нам нужно прекратить такое поведение и начать использовать навыки, которые будут благословлять и укреплять других. Евангелие ориентировано на покаяние; возможно, именно поэтому Господь заставляет нас обновлять наши заветы с Ним каждую неделю через причастие. Время для переосмысления или обновления, служит для напоминания нам о нашем происхождении и нашей зависимости от Него, если мы рассчитываем получить вечную жизнь. Когда мы не принимаем причастие и не обновляем нашу вечную перспективу и не вносим необходимые изменения (каемся), мы теряем Дух Господень, поворачиваемся внутрь и становимся нечувствительными к нуждам и чувствам других, и наши семейные отношения страдают.
Мы усложняем покаяние, оправдывая и отстаивая свое поведение, или прибегая к обвинению других в своих ошибках. Высокомерное отношение, личная гордость и эгоизм могут помешать нам смиренно пересмотреть наши семейные отношения, чтобы помочь нам внести необходимые изменения.
Когда доктрина направляет наши умы и сердца, мы не допустим, чтобы гнев или негативные чувства возникли в первую очередь. Мы свободные агенты. Мы можем выбрать, как мы реагируем на события. Мы можем предотвратить использование нашей интерпретации внешних событий для опустошения членов семьи. У нас наверняка была возможность выбирать ответы, когда мы были в наших годах знакомства. Если свидание пропускает гольф или теннисный мяч, мы смеемся; напротив, когда член семьи пропускает мяч, мы можем быть саркастичными и критическими.
Кто не помнит, чтобы он был зол и расстроен из-за какого-то вопроса из-за члена семьи, только для того, чтобы позвонить другу, а мы ответили другим голосом и поведением? Почему-то, кажется, у нас есть возможность вести себя более цивилизованно с незнакомцами, которые не имеют вечных связей с нами, чем мы с теми из нашего собственного дома, которых мы пригласили присоединиться к нашей вечной семье! Когда люди встречаются, ищут привязанности или близости, пытаются произвести впечатление на клиентов в бизнесе или навестить близких друзей, они стараются изо всех сил не обижать и не обижаться, потому что они понимают, что действовать на отрицательные эмоции влечет нежелательные последствия. В такие моменты мы можем проявлять самодисциплину - явное доказательство того, что эти ответы находятся под нашим контролем.
Спаситель стал совершенным благодаря этой способности выбирать. Хотя он «во всех отношениях искушался так же, как и мы» (Евреям 4:15), Он решил не отвечать деструктивно и не причинять вреда другим. (Иногда лицемерие Его врагов заставляло Его противостоять им, и в этом случае они предпочитали обижаться, а не каяться.) Его понимание учения и Его роли как Сына Божия в плане спасения давало Ему перспективу и любовь к Его братьям и сестрам, которые позволили Ему не грешить против людей.
Современные Пророки подчеркивают эгоизм и гордость как общие причины, по которым мы обижаемся, откладываем покаяние или остаемся не прощающими - черты никогда не являются частью природы Христа. Наши грехи являются результатом нашей небрежности в потере нашей вечной перспективы и запутанности в мирском. Иногда мы ведем себя так, как будто нам нравится обижаться, чтобы у нас был повод для ответных действий. Или мы обижаемся на других, чтобы оправдать свою позицию, а не праведно оценивать обстоятельства.
Временами кажется, что мы предпочитаем быть щедрыми, а не проявлять милосердие и прощение. Когда мы решаем вести себя таким образом, мы действуем больше как сатана, чем как Христос.
Когда люди понимают, как учения Евангелия применяются к их семейной жизни и имеют видение вечности, они могут создать общество Сиона - место, где не только люди физически заботятся, но и где они любят друг друга, как они понимают их отношения друг с другом и помогают друг другу обрести вечную жизнь. Это состояние существовало в течение некоторого времени после визита воскресшего Господа на американский континент: «Не было ни зависти, ни вздоров, ни смятений, ни блужданий, ни лжи, ни убийств, ни какой-либо похоти; и, конечно же, не может быть более счастливых людей среди всех людей, созданных рукой Божьей. Там не было ни грабителей, ни убийц. , , , И как они были благословлены! Ибо Господь благословил их во всех их делах; да, даже они были благословлены и процветали. , ,
Это условие возникает, когда люди обладают доктринальным взглядом на цели смертности, их сердца смягчаются, и они заключают завет почитать Бога и благословлять своих собратьев.
Применение Христоподобных принципов в семейных отношениях естественно в этих условиях благодаря знанию и приверженности участников плану спасения и месту брака и семьи в их жизни.
Практически говоря, как человек, который понимает эти принципы, может оскорбить супруга или ребенка? Как мог человек с вечной перспективой семейной жизни, заключивший священные заветы с Автором плана, использовать гнев, чтобы контролировать, манипулировать или запугивать супруга или ребенка, когда очевидно, что он использует методы сатаны? Может ли нераскаявшийся человек, который когда-либо в вечности нарушал положение доверия как супруг (а) или родитель, на протяжении всей вечности, мог снова получить эти роли, особенно если этот человек больше не подвергался смерти, чтобы его злое влияние никогда не кончалось? Неразумно, что Бог позволил бы существу с таким характером оставаться в браке или продолжать играть родительскую роль. Степень славы без брака или детей лучше всего удовлетворит справедливость. Силы увеличения для такого человека будут удалены в момент смерти.
Эти доктрины должны иметь другой эффект - унижать нас. Мы так мало знаем о браке или воспитании детей во время нашего краткого опыта здесь. Почему мы думаем, что являемся экспертами по вопросам брака или практики воспитания, когда мы находимся в этих ролях в течение такого короткого периода времени? Когда мы оглядываемся назад на всю жизнь родителей, мы все понимаем, что могли бы сделать некоторые вещи лучше. Брак - это обязательство учиться и работать вместе, если мы хотим добиться успеха в этом приключении. Мы должны быть хорошими учениками в браке и семейной жизни, поскольку мы узнаем от нашего супруга и детей их восприятия, чувства и реакции, которые часто отличаются от наших.
Родители должны учить, быть твердыми и настаивать на послушании правилам здравого смысла, потому что они несут ответственность за руководство семьей, и они продвинулись немного дальше; но даже тогда, наше учение должно быть благотворительным и добрым по отношению к тем, кому мы помогаем на этом пути. Если мы решим быть злыми или небрежными из-за собственной духовной незрелости и оскорблять других, когда мы возвращаемся к своим чувствам (перспективе), мы непременно будем искать прощения, осознавая разрушительную природу наших действий. Мы бы хотели восстановить наши отношения через извинения и покаяние. Мы бы наладили отношения с самыми важными людьми в нашей жизни. Насколько мы были бы рады узнать, что совершено искупление, которое позволяет нам покаяться и искать прощения у Бога и других за наши ошибки и заблуждения; потому что, когда мы оскорбляем членов нашей семьи, мы оскорбляем Бога. Гнев вызывает уход Духа.
Кроме того, отношение, подобное Христовому, заставило бы нас, если бы другие были безрассудны по отношению к нам, быстро прощать, потому что мы понимаем, как мелко было бы обижаться, когда никто не намеревался, и мы понимаем, что тоже обиделись. Золотое правило будет применяться. Как легко мы простим маленьких детей или вечного компаньона за любое «оскорбление». На самом деле, как мужчина или женщина могут обижаться на слова или действия любого другого члена семьи, когда он или она понимает природу отношений в плане спасения?
Звучит просто, не правда ли? Но почему это не должно быть результатом? Возможно, мы не следуем этой модели, потому что мы не пересматриваем эти доктрины о браке и семье периодически, или мы потеряли нашу вечную перспективу. Если у нас никогда не было видения или мы теряли идеал брака, тогда мы позволяем плотской стороне нашей природы преобладать. Когда наше видение затуманено, мы действуем больше как «естественный человек», и если мы не будем осторожны, мы последуем за Люцифером больше, чем за Спасителем. Когда мы «теряем самообладание» или говорим обидные вещи или делаем заявления, которые опустошают других, нам нужно прекратить такое поведение и начать использовать навыки, которые будут благословлять и укреплять других. Евангелие ориентировано на покаяние; возможно, именно поэтому Господь заставляет нас обновлять наши заветы с Ним каждую неделю через причастие. Время для переосмысления или обновления, служит для напоминания нам о нашем происхождении и нашей зависимости от Него, если мы рассчитываем получить вечную жизнь. Когда мы не принимаем причастие и не обновляем нашу вечную перспективу и не вносим необходимые изменения (каемся), мы теряем Дух Господень, поворачиваемся внутрь и становимся нечувствительными к нуждам и чувствам других, и наши семейные отношения страдают.
Мы усложняем покаяние, оправдывая и отстаивая свое поведение, или прибегая к обвинению других в своих ошибках. Высокомерное отношение, личная гордость и эгоизм могут помешать нам смиренно пересмотреть наши семейные отношения, чтобы помочь нам внести необходимые изменения.
Когда доктрина направляет наши умы и сердца, мы не допустим, чтобы гнев или негативные чувства возникли в первую очередь. Мы свободные агенты. Мы можем выбрать, как мы реагируем на события. Мы можем предотвратить использование нашей интерпретации внешних событий для опустошения членов семьи. У нас наверняка была возможность выбирать ответы, когда мы были в наших годах знакомства. Если свидание пропускает гольф или теннисный мяч, мы смеемся; напротив, когда член семьи пропускает мяч, мы можем быть саркастичными и критическими.
Кто не помнит, чтобы он был зол и расстроен из-за какого-то вопроса из-за члена семьи, только для того, чтобы позвонить другу, а мы ответили другим голосом и поведением? Почему-то, кажется, у нас есть возможность вести себя более цивилизованно с незнакомцами, которые не имеют вечных связей с нами, чем мы с теми из нашего собственного дома, которых мы пригласили присоединиться к нашей вечной семье! Когда люди встречаются, ищут привязанности или близости, пытаются произвести впечатление на клиентов в бизнесе или навестить близких друзей, они стараются изо всех сил не обижать и не обижаться, потому что они понимают, что действовать на отрицательные эмоции влечет нежелательные последствия. В такие моменты мы можем проявлять самодисциплину - явное доказательство того, что эти ответы находятся под нашим контролем.
Спаситель стал совершенным благодаря этой способности выбирать. Хотя он «во всех отношениях искушался так же, как и мы» (Евреям 4:15), Он решил не отвечать деструктивно и не причинять вреда другим. (Иногда лицемерие Его врагов заставляло Его противостоять им, и в этом случае они предпочитали обижаться, а не каяться.) Его понимание учения и Его роли как Сына Божия в плане спасения давало Ему перспективу и любовь к Его братьям и сестрам, которые позволили Ему не грешить против людей.
Современные Пророки подчеркивают эгоизм и гордость как общие причины, по которым мы обижаемся, откладываем покаяние или остаемся не прощающими - черты никогда не являются частью природы Христа. Наши грехи являются результатом нашей небрежности в потере нашей вечной перспективы и запутанности в мирском. Иногда мы ведем себя так, как будто нам нравится обижаться, чтобы у нас был повод для ответных действий. Или мы обижаемся на других, чтобы оправдать свою позицию, а не праведно оценивать обстоятельства.
Временами кажется, что мы предпочитаем быть щедрыми, а не проявлять милосердие и прощение. Когда мы решаем вести себя таким образом, мы действуем больше как сатана, чем как Христос.
Когда люди понимают, как учения Евангелия применяются к их семейной жизни и имеют видение вечности, они могут создать общество Сиона - место, где не только люди физически заботятся, но и где они любят друг друга, как они понимают их отношения друг с другом и помогают друг другу обрести вечную жизнь. Это состояние существовало в течение некоторого времени после визита воскресшего Господа на американский континент: «Не было ни зависти, ни вздоров, ни смятений, ни блужданий, ни лжи, ни убийств, ни какой-либо похоти; и, конечно же, не может быть более счастливых людей среди всех людей, созданных рукой Божьей. Там не было ни грабителей, ни убийц. , , , И как они были благословлены! Ибо Господь благословил их во всех их делах; да, даже они были благословлены и процветали. , ,
Это условие возникает, когда люди обладают доктринальным взглядом на цели смертности, их сердца смягчаются, и они заключают завет почитать Бога и благословлять своих собратьев.
Применение Христоподобных принципов в семейных отношениях естественно в этих условиях благодаря знанию и приверженности участников плану спасения и месту брака и семьи в их жизни.